الملحق الثالث: البعد الفلسفي في المشروع التكاملي

مقدمة

البعد الفلسفي للمشروع التكاملي يُقدم رؤية حضارية متكاملة تُعيد صياغة العلاقة بين الإنسان والوجود، استنادًا إلى الحكمة الوجودية التي ترى أن الكون محكوم بنظام دقيق يُعبر عن انتظام وانسجام، دون الدخول في الميتافيزيقيا أو توصيف الماورائيات. الفلسفة هنا ليست تأملية أو نظرية بحتة، بل هي فلسفة عملية تُوجّه الإنسان لفهم ذاته ومهمته الوجودية، وتُسهم في بناء أنظمة حياتية أكثر عدلًا وتوازنًا.

1. أسس الحكمة التكاملية

أ. الحكمة في الوجود:

• الكون ليس عبثيًا، بل مُنظم وفق نظام دقيق يُظهر انسجام القوانين الطبيعية.
• الملاحظة تكشف أن الكون يحتوي على إشارات تدل على وجود انتظام وحكمة، دون أن نعرف تفصيل هذا النظام.

ب. القيمة الوجودية للفرد:

• الإنسان هو كائن ذو قيمة وجودية، يتمتع بإرادة حرة تمكنه من تحقيق ذاته ضمن سياق التوازن الكوني.
• العقل البشري هو أداة لفهم هذا الانتظام، وتحليل دوره في تحقيق الغايات الكبرى.

ج. التوازن بين الحقوق والمهمة الوجودية:

الحقول الوجودية اساسية وضرورية وغير قابلة للتنازل عنها.

الحقوق الوجودية للفرد لا بذاتها تمنعه من التعدي على الحقوق الوجودية للاخرين. 

2. فلسفة الفردانية في الحكمة التكاملية

أ. مكانة الفرد:

• الحكمة التكاملية تُقر بأن الفرد هو محور تحقيق العدالة والانسجام الحضاري.
• الفرد ليس مركزًا للوجود، لكنه جزء أساسي في تحقيق التوازن.

ب. الفرد كبطل:

• كل إنسان هو “بطل قصته”، مُطالب بفهم ذاته وتحقيق مهمته الوجودية ضمن سياق الحكمة الوجودية.
• هذا المفهوم يُمكّن الفرد من الإبداع والتميز دون الانفصال عن مجتمعه.

ج. إعادة صياغة الفردانية:

• الفردانية المفرطة تؤدي إلى العزلة أو الصراع.
• الحكمة التكاملية تُقدم نموذجًا متوازنًا يُعزز دور الفرد في تحقيق ذاته وتأدية مهمته الوجودية باثرها الايجابي والبناء على محيطه.

3. التمييز عن الفلسفات الأخرى

أ. مقارنة بالفلسفات المادية:

• الفلسفات المادية تُنكر وجود غاية في الوجود، بينما الحكمة التكاملية ترى أن الملاحظة تشير إلى وجود نظام دقيق.
• الحكمة التكاملية لا تنكر المادة، لكنها ترى أنها جزء من منظومة أشمل.

ب. مقارنة بالفلسفات الوجودية:

• الفلسفة الوجودية التقليدية ترى أن الفرد هو الذي يُشكل معناه الخاص.
• الحكمة التكاملية ترى أن المعنى موجود في الحكمة الوجودية، وأن مهمة الإنسان هي تطوير قواه الكامنة من معرفة وابداع بقراره الحر وارادته الحره وملاحظة البعد الوجودي لمهمته وليس المادي فقط.

ج. تفوق الحكمة التكاملية:

• الحكمة التكاملية لا تتوقف عند التأمل النظري، بل تقدم حلولًا عملية لبناء الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

4. العلاقة بين الفرد والمجتمع

أ. التكامل بين الفرد والمجتمع:

• الحكمة التكاملية ترى أن الفرد والمجتمع مترابطان بشكل أساسي.
• تحقيق الفرد لذاته يُسهم في تعزيز التوازن داخل مجتمعه.

ب. الحقوق الوجودية كآلية توازن:

• الحقوق الوجودية تُحافظ على حرية الفرد وتُوجهها نحو تحقيق الانسجام مع المجتمع.

ج. التعايش والتكامل:

• المجتمع التكاملي هو مساحة يحقق فيها الأفراد ذواتهم مع مستوى منخفض جدا من الصراعات التي تُعيق تقدمهم واستقرار المجتمع.

5. المهمة الوجودية للإنسان

أ. فهم الذات:

• الإنسان مُطالب بفهم ذاته من خلال الملاحظة والتفكير النقدي.

ب. تحقيق العدالة:

• العدالة تبدأ من الداخل (مع الذات)، ثم تنتقل إلى العلاقات مع الآخرين.

ج. التناغم مع الحكمة الوجودية:

• الوعي بالنظام الكوني والغايات الكبرى هو مسؤولية إنسانية تُساعد في تحقيق الانسجام على المستوى الفردي والجماعي.

الخلاصة

البعد الفلسفي في المشروع التكاملي يُقدم رؤية عملية تُعيد بناء العلاقة بين الإنسان والوجود. الحكمة التكاملية تجمع بين الفهم النظري والعملي لتحقيق التوازن بين الفرد والمجتمع. هذه الفلسفة تُقدّم أُطرًا لتوجيه الأفراد والمجتمعات نحو تحقيق العدالة، الحرية، والاستدامة، مما يجعلها أداة فعّالة لبناء حضارة إنسانية متوازنة ومستدامة.